Оё шумо мехоҳед, ки аз ҳадди аксар фоида гиред зиндагӣ ҳангоми будан дар А. аробача? Баъзеҳо мегӯянд, ки ин чист камбудиҳо барои дар курсии маъюбӣ будан? Аммо агар шумо ба шишаи пур аз 1/2 нигоҳ кунед, мо мебинем, ки мо ба он аз доираи мусбат менигарем.
Чӣ гуна мо метавонем дар ҷаҳоне бештар фоида ба даст орем, ки одамон аксар вақт кори худро ҳангоми саросемагӣ, пиёда рафтан ва ҳаракат дар тамоми рӯз анҷом диҳанд?
Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас нақшаи онҳоро ба нақша намегирад зиндагӣ будан курсии маъюбӣ аммо ҳаёт он қадар номуайян аст, ки шуморо бо фоҷиаҳо ба ҳайрат меорад. Танҳо як садамаи аҷиб метавонад тамоми шуморо тағир диҳад зиндагӣ, ва шумо бояд ба он ворид шавед тарзи ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон намекардед. Аммо факт ҳаёт аст танҳо бо як фоҷиа қатъ намешавад ё маъюбӣ; шумо бояд ба таври дигар фикр кунед, ки шумо аз нав таваллуд шудаед тарзи нави зиндагӣ ва омӯзед, ки чӣ гуна аз ҳаёти худ дар вақти маҳдуд шудан ба як чизи бештаре ба даст оред аробача.
Дар Илова, биомӯзед, ки чӣ тавр ба ҳар лаззат дар он ҷойгир шавед зиндагӣ бо фармоишгарии шумо аробача.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар кори шумо осонӣ ба даст оред тарзи нави зиндагӣ ки дардро аз махбас бароранд. Аз ин рӯ, шумо метавонед мехоҳед ба ҳолати муқаррарӣ баргардед тарзи аммо ба ҷои он ки худро бо ҳуҷра маҳдуд кунед, ҷаҳонро бо ёрии a аробача. Он инчунин аз нуқсонҳои дар як будан будан дур мешавад аробача.
Мо дар ин ҷоем, то ба шумо дар ин сафари душвор кумак кунем, то онро гулдор гардонем.
Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол метавонед идора ба даст берун курсии маъюбӣ ва бори дигар ифтихор кунед, ки қисми ҷаҳон ҳастед. Инҳоянд чанд роҳе, ки ба шумо кумак мекунанд, то ҳадди аксар аз зиндагиатон дар ҳабс дар аробача• Ба худ боварӣ дошта бошед
Дар ҳама гуна ҳолат умедро аз даст надиҳед; ба худ эътимод дошта бошед ва онро ҳамчун ёдрас кунед имконнопазир астдар ҳаёти шумо вуҷуд надорад.
Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки аз он истифода баред ва бори дигар ба худ хотиррасон кунед, ки шумо метавонед ҳар чӣ мехоҳед, иҷро кунед. Эҳсоси хиҷолат, баҳона кардан ва худро бори гарон қабул кардан кори шуморо месозад ҳаёт ҳеҷ чиз аммо бадтарин. Нагузоред, ки худ ва дигарон орзуҳои шуморо вайрон кунанд. Шумо метавонед орзуҳои худро бо эътимод ба худ ва эътимод ба даст оред. Мисолҳои он бузургонро дар хотир нигоҳ доред, ки дод номи онҳо дар болои А. аробача. Он инчунин ба ҷаҳон нишон медиҳад, ки ҳеҷ чиз наметавонад шуморо боздорад, вақте ки ҳадафҳои шумо баланд аст. Он чизеро, ки дар ҳаёт мехоҳед, пайдо кунед
Ҳоло бифаҳмед, ки барои маҳфилҳои худ мунтазам чӣ кор кардан мехоҳед.
Илова бар ин, ин метавонад чизе аз гузаштаи шумо бошад, ки қаблан ба шумо маъқул буд. Вақти он расидааст, ки ҳама хоҳишҳо ва маҳфилҳоро нависед, ки метавонанд шуморо хушбахттарин шахси зинда гардонанд. Шояд шумо дар гузашта гитара, навиштан, эскиз ё чизҳои дигарро дӯст доштаед. Ҳоло вақти он расидааст, ки ҳамаи маҳфилҳои худро оҳиста оғоз кунед ва онҳоро ба реҷаи ҳаррӯзаи худ дохил кунед. Орзуҳои худро ба ҳаёт дохил карданро омӯзед
Шумо бояд дохил кардани чизҳоро ба худ омӯзед зиндагӣ оҳиста, вале бешубҳа.
Масалан, агар шумо гитараро дӯст доред, пас он метавонад имконнопазир ба назар мерасад онро дар як бозӣ кардан аробача. Шумо танҳо метавонед гитара созед аробача. Ин девона садо медиҳад, аммо ин на аз он сабаб аст, ки роҳҳои зиёде барои насб кардани гитара ва баландгӯяк мавҷуданд. Ғайр аз ин, шумо метавонед ҳама чизро ба файли худ ворид кунед аробачаи муқаррарӣ ба мисли дӯзандагӣ ва бофандагӣ, нақшакашӣ, футболбозӣ ва навиштан. Ин метавонад дилгиркунанда ба назар расад, аммо ин барои одамони шӯҳратпараст нест, ки орзуҳои худро иҷро карда наметавонанд.
Дар атрофи худ одамони мусбатро гирд оваред, ки шуморо ба корҳои ғайриоддӣ илҳом мебахшанд ва бармеангезанд ва аз одамони манфӣ халос шавед.
Дар натиҷа, а аробачаи фармоишӣ метавонад мувофиқи мушаххасоти шумо сохта шавад тарзи зиндагӣ № Новобаста аз он ки шумо кӯдак ҳастед, ҷавон, миёнсол ё калонсол. Худро бо мусбат печонед
Роҳҳои лаззат бурдан аз зиндагӣ бо наздикон ва азизони худро ёбед. Доштани одамони хушбин дар атроф маънои зистанро дорад зиндагӣ пур аз фароғат, хотираҳои фаромӯшнашаванда ва эҳсоси ҳамбастагӣ. Онҳо таъсири аз ҳама муҳимро дар шумо мегузоранд зиндагӣ вақте ки онҳо хислатҳои мусбатро дар шумо қабул мекунанд. Ҳамчунин такмил диҳед некӯаҳволии шумо, ба шумо дар интихоби беҳтар кӯмак мекунад, шуморо бармеангезад, ки орзуҳои худро амалӣ созед ва ба ҳадафҳои худ бирасед. Оҳиста -оҳиста шумо дар кори худ устувортар мешавед зиндагӣ худро бо мусбат иҳота кунед ва аз манфӣ дур шавед.
Тавозуни парҳези худро назорат кунед
Бештар муҳимтар, аз хӯроки дӯстдоштаи худ лаззат баред ва калорияҳои иловагии ҳаррӯзаи худро сӯзонданро фаромӯш накунед. Фунт ба даст меорад курсии маъюбӣ чизи маъмултарин дар онҳоест, ки бо а маҳдуд шудаанд аробача.Ин 'имконнопазир аст худро аз ҳавас ба ғизои лаззатбахш боздоред. Аммо онро дар қисмҳои мувофиқ гирифтан ва коркарди каме тағирёфта хеле зиёд аст имконпазир. Вақте ки мо машқи тағирёфтаро мегӯем, ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед барои дастҳо, сар ё ягон қисми бадан каме ҳаракат кунед.
Бо вуҷуди ин, майнаи худро ба чизҳои солим ҷалб кунед, зеро он ба энергия бештар ниёз дорад ва ин як машқ аст. Кӯшиш кунед, ки ҳар як хӯроки дӯстдоштаи худро дар як қисми назоратшаванда гиред ва вақтро риоя кунед, зеро аксарияти одамон истифодабарандагони аробачаи маъюбӣ парҳези дурусти онҳоро нодида гиред, ки бинобар ин зуд вазн мегиранд. Фарбеҳӣ инчунин депрессия аст ва кӯшиш кунед, ки худро аз он наҷот диҳед.
Аробаи маъюбӣ танҳо як аробача. Вобаста аз шумо тарзи, шумо метавонед ҳама гуна моделҳои гуногунро интихоб кунед, то ба модели худ ворид шавед аробача.
Илова бар ин, бисёранд намуди of аробача кадом роҳати илова мекунад ба шумо зиндагӣ, ва шумо набояд дар болои он нишинед аробачаи маъюбӣ моделҳо. Шумо ҳоло ҳам метавонед истиқлолиятро дар он эҳсос кунед зиндагӣ, шумо бояд танҳо навовар бошед ё онро ҷустуҷӯ кунед аробачаи рост барои ба даст овардани тасаллӣ, роҳат ва оромии рӯҳ, ки шумо пас аз дидани одамони оддӣ орзу мекунед.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед инро бидонед зиндагӣ бистари садбаргҳо нест; пастиву баландиҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳангоми рафтан ба сафари орзуҳои худ шумо бояд бо онҳо рӯ ба рӯ шавед. Худро ба ҳама гуна монеаҳо омода кунед ва онро бо қатъият, мутобиқат ва ҳавасмандӣ ба ҳадафҳои худ дур кунед. Бисёр касоне ҳастанд, ки бо вуҷуди маҳдуд шудан бо худ курсии маъюбӣ қобилиятҳои худро ба ҷаҳон нишон доданд, ки онҳо воқеан метавонанд ҳатто дар ҳузури беҳтарин варзишгарони оддӣ бозии хуб гузаронанд. Маҳдуд ба А. аробача маънои онро надорад, ки шумо бо ҳаракат ҳеҷ кор карда наметавонед; ин маънои онро дорад, ки шумо ба ҳар ҳол метавонед аъло кор кунед, аммо ба таври дигар. Ҳаёт нестдар бораи ёфтани худ; сухан дар бораи эҷоди худ аст. Ҳамин тавр, худро дар ин сафар эҷод кунед ва ба ҷаҳон нишон диҳед, ки шумо дар ҳеҷ чиз истисно нестед.